论空性
“空”，代表存在的多样性，而非虚无。
用现代人更能理解的事物来作比的话，就像是幻灯及电影电视这类事物。事实上影视本就是一门空性的艺术。
幻灯中的每一张图片，影视中的每一帧，就是相对的常有（再细分下去又可以由不同的色块组成，暂且不论），而当它们在连续的运动中就产生一连串完整生动的画面，它不是固定在某一个常有，因此就是空。所谓的空，不是没有，而是由无限多的常有不断叠加变化的效应。常有是个别的，局部的；而空性则是无常的，是完整的。
万事万物都在做着运动，因此不可能有绝对固定的常有单独存在，但却有无限多的常有变化着存在，即存在的多样性。
人们之所以很容易将“空”误理解为没有，是受了语言的误导，而事实上，语言本身则是由多个相近的常有组成，用以归纳某一个或多个常有的组合，但它并非全部，因此是抽象的，不绝对的。如此，依靠语言所获得的理解本身就是不全面的。语言是人类文明得以产生的基础，却也遮蔽了人们的双眼，将人们带向了无明。
而人的头脑所照见的也是由很多的单个的信息线性的排列显现，因此从某一个时空点上来说，它都是不完整的，况且一个人在其有限的生命中也不可能获得无限多的信息。
由此，又可以推出，这世上所有依靠语言依靠头脑所产生的思想和论断，皆是局部的，不完整的，是空性中的相对常有。要论孰是孰非，可以说，它们皆是是，也皆是非。它们都是空性中的某个常有或某串常有的组合，是存在的，因此是是；但它们又都不是完整的照见，所以是非。
因此，世界的本质是存在的，是变化着的存在，这种变化所带来的效应会让人产生虚无感，但它绝不是没有。而其变化也意味着事物的多样性，可见将事物规定于某一统一范围内则是违反了自然规律，是道之反也。
评论